随着年龄的增长，我常常凝视着落日，思考着一个深刻的问题：生命究竟是什么？为此，我特意翻阅了《现代汉语词典》，其中定义生命为生物体所具备的活动能力。这意味着，一旦失去了活动能力，生命也就随之消逝。仔细思考，这确实有道理。一个人若无法再做任何事情，其生命价值似乎也随之消失。因此，生命的意义似乎在于做事。当然，做事应当是有意义的，应当追求做好事，避免做坏事。岳飞因忠诚而名垂青史，秦桧则因背叛而遗臭万年，这是历史的评价，也是对后人的警示。清代学者谭嗣同在《临终语》中提到：“为人竖起脊梁铁，把卷撑开眼海银。”这正是生命张扬的做人原则。

    记得在中学时期，学过匈牙利诗人裴多菲的一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”在课堂上，老师讲解这首诗时提到，人们既有私欲，也怀有公心。当私欲与公心发生冲突时，我们应当优先考虑公心。他提到了赵一曼、刘胡兰、董存瑞和黄继光等英雄人物，他们英勇的事迹和无私的奉献精神深深打动了我，因此，我深信老师的话是正确的。即使在数十年后的今天，回想起老师的话，我依然认为它是正确的。你看，那些坚守社会主义核心价值观，为实现中国梦而不懈奋斗的人们，不正是将“公心”置于首位吗？这正体现了生命活动的根本意义。

    探讨生命活动的本质，人作为生物体，其生命活动源于生存的本能。生存是需要条件的，孔子曾提出：“食色，性也。”意指食物维系生命，而繁衍确保种族延续。缺乏食物会导致饥饿，缺乏繁衍则可能导致种族灭绝。孔子认为满足这两点即可保障生存。然而，裴多菲强调了另一个至关重要的因素——自由。自由是生命得以生存的环境，也是生存的保障。思考我们所追求的中国梦，不正是为了打造一个宏伟、美好、富足、宽松、自由和平等的生命生存环境吗？因此，生命的活动亦是生命自身的责任。若不承担这一责任，不构建一个适宜的生存环境，生命将面临危机。历史上的诸多悲剧，提醒我们：在失去自由的境遇下，孔子所言的食与色也失去了意义。人们怎能不为了“自由”而“舍弃一切”呢！

     然而，“人世光阴花上露”，生命短暂，转瞬即逝，构建一个适宜生命生存的理想环境和确保其条件，并非一蹴而就，可谓任务艰巨，道路漫长。诗人曾言，“昼短苦夜长，何不秉烛游。”的确，要实现我们心中宏伟的梦想，需要我们持之以恒。所谓秉烛，即指高举火把，夜以继日地工作，当然，我们并非在“游”，而是在脚踏实地地“奋斗”。奋斗，是生命价值的最高体现，唯有不懈努力，我们才能履行生命之责，或许因此在历史长河中留下一抹永恒。